కన్నడ వచనం
ಅಂದು ಇಂದು ಮತ್ತೊಂದೆನಬೇಡ,
ದಿನವಿಂದೇ ಶಿವ ಶರಣೆಂಬವಂಗೆ,
ದಿನವಿಂದೇ ಹರ ಶರಣೆಂಬವಂಗೆ,
ದಿನವಿಂದೇ ನಮ್ಮ ಕೂಡಲಸಂಗನ ಮಾಣದೆ ನೆನೆವಂಗೆ!
తెలుగు లిపిలో
అందు ఇందు మత్తొందెన బేడ
దినవిందే శివ శరణంబవంగె
దినవిందే హరశరణంబవంగె
काल करे सो आज कर आज करे सो अब
ದಿನವಿಂದೇ ಶಿವ ಶರಣೆಂಬವಂಗೆ,
ದಿನವಿಂದೇ ಹರ ಶರಣೆಂಬವಂಗೆ,
ದಿನವಿಂದೇ ನಮ್ಮ ಕೂಡಲಸಂಗನ ಮಾಣದೆ ನೆನೆವಂಗೆ!
తెలుగు లిపిలో
అందు ఇందు మత్తొందెన బేడ
దినవిందే శివ శరణంబవంగె
దినవిందే హరశరణంబవంగె
దినవిందే నమ్మ కూడలసంగన మాణదె నెనెవంగె!
తెలుగు వచనం
అప్పుడు ఇప్పుడు మరోదినమనకు
దినమిదే శివశరణంబనువానికి
దినమిదే హరశరణంబనువానికి
దినమిదే మన కూడలసంగని నమ్మి తలచిన వానికి!
అర్థము
శివుని నమ్మిన వాడు శుభాశుభ దినములను లెక్కించడు. తలచిన దినమే కార్యాన్ని నిర్వహిస్తాడు
విశ్లేషణ
లగ్నవెల్లియదొ విఘ్నవెల్లియదొ ,ఎమ్మవరు బెసగొండరె శుభలగ్నవన్నిరయ్యా అనే గత రెండు వచనాలలో వీరశైవులు సమయాసమయముల విషయంలో ఎలాంటి వ్యవహారం కలిగి ఉండాలో చర్చించుకున్నాము. ఆ కోవకు చెందిందే ఈ వచనం కూడా.
మూఢ నమ్మకములకు వీరశైవులు సదా వ్యతిరేకులు. కేవలము శివునిపై మాత్రమే విశ్వాసము కలిగినవారు. దినములను లెక్కిస్తూ శుభఘడియలకోసం వేచి ఉండేవాడు ప్రయత్నం చేయకుండానే అవకాశాన్ని పోగొట్టుకునే పరిస్థితి కలుగవచ్చు. కొన్ని వందల సంవత్సరాల తరువాత వ్రాసిన కబీరుదాసు దోహా కూడా ఈ ప్రాతిపదికను అనుసరించేదే -
काल करे सो आज कर आज करे सो अब
पल में परलै होयगी बहुरि करेगा कब
దినములు లెక్కించక, రేపు చేయవలసింది నేడు చేయి. నేడు చేయవలసింది ఇప్పుడే చెయ్యి. క్షణంలో ప్రళయం రావాచ్చు, మరి ఎప్పుడు చేస్తావు?
ఇక్కడ వీరశైవులకు తమ శివభక్తిపైనుండవలసిన నమ్మకాన్ని పునరుద్ఘాటిస్తున్నారు. ఒక్కసారి శివున్ని శరణన్న వానికి ఏ దినమైన శుభదినమేనని. కాలకాలుడైన హరుని శరణన్న వాడు కర్తవ్యమును నిర్వహించునప్పుడు మరో దినముకై వేచియుండవలసిన పనిలేదు. ఇక ఇంత చెప్పిన తరువాత కూడా శుభదినము కొరకు వేచి ఉంటే, వానికి కూడలసంగనిపై బలమైన నమ్మకము లేదనే కదా తెలియవలసింది?
శరణు శరణార్థి!!
No comments:
Post a Comment