కన్నడ వచనం
ಎಮ್ಮವರು ಬೆಸಗೊಂಡರೆ ಶುಭಲಗ್ನವೆನ್ನಿರಯ್ಯಾ,
ರಾಶಿಕೂಟ, ಋಣಸಂಬಂಧವುಂಟೆಂದು ಹೇಳಿರಯ್ಯಾ,
ಚಂದ್ರಬಲ ತಾರಾಬಲವುಂಟೆಂದು ಹೇಳಿರಯ್ಯಾ,
ನಾಳಿನ ದಿನಕಿಂದಿನ ದಿನ ಲೇಸೆಂದು ಹೇಳಿರಯ್ಯಾ,
ಕೂಡಲಸಂಗಮ ದೇವನ ಪೂಜಿಸಿದ ಫಲ ನಿಮ್ಮದಯ್ಯಾ
ಎಮ್ಮವರು ಬೆಸಗೊಂಡರೆ ಶುಭಲಗ್ನವೆನ್ನಿರಯ್ಯಾ,
ರಾಶಿಕೂಟ, ಋಣಸಂಬಂಧವುಂಟೆಂದು ಹೇಳಿರಯ್ಯಾ,
ಚಂದ್ರಬಲ ತಾರಾಬಲವುಂಟೆಂದು ಹೇಳಿರಯ್ಯಾ,
ನಾಳಿನ ದಿನಕಿಂದಿನ ದಿನ ಲೇಸೆಂದು ಹೇಳಿರಯ್ಯಾ,
ಕೂಡಲಸಂಗಮ ದೇವನ ಪೂಜಿಸಿದ ಫಲ ನಿಮ್ಮದಯ್ಯಾ
తెలుగు లిపిలో
ఎమ్మవరు బెసగొండరె శుభలగ్నవన్నిరయ్యా
రాశి కూట ఋణ సంబంధవుంటిందు హేళిరయ్యా
చంద్రబల తారాబలవుంటిందు హేళిరయ్యా
నాళిన దినికిందిన దిన లేసెందు హేళిరయ్యా
కూడలసంగమ దేవన పూజిసిద ఫల నిమ్మదయ్యా
తెలుగు వచనం
నీవాళ్ళు ఒప్పిననాడే శుభలగ్నమనవయ్యా
రాశికూటములు, ఋణ సంబంధములు కలిసొచ్చెననవయ్యా
తారాబలము చంద్రబలము కుదిరేననవయ్యా
రేపటి కన్నా నేడే లెస్సయననవయ్యా
కూడలసంగమ దేవుని పూజించిన ఫలము నీదయ్యా !!
అర్థం
శివశరణులతో సంప్రదించి నిశ్చయించిన తరువాత శుభలగ్నము వెంటనే వచ్చెనని తలవాలి. మంచిదినము అనేది మరల వెదకక్కర లేదు. శరణుడనెడి వాడు తమవారి మాటను వెంటనే నెరవేర్చాలి. పరమేశ్వరుని పూజించిన ప్రతిదినము శుభదినమే అవుతుందని, ఆ పూజ ఫలముగా దైవబలము, తారాబలము, చంద్రబలం, రాశులు, తిథివార నక్షత్రములన్ని అనుకూలముగా ఉంటాయని గట్టి నమ్మకంతో ఉండెడి వాడే నిజమైన వీరశైవుడు.
విశ్లేషణ
గతములో లగ్నవెల్లియదొ విఘ్నవెల్లియదొ అనే వచనంలో వీరశైవులు వర్జ్యకాలము, తిథివార నక్షత్రములను పట్టించుకోరని ప్రస్తావించుకున్నాము. అదే విషయాన్న బసవన్న ఈ వచనంలో చెబుతున్నారు.
ఇక్కడ నీవాళ్లంటే "శివశరణుల"ని అర్థం చేసుకోవాలి. శరణులు నిర్ణయించిన పనిని నిర్వహించడానికి ఉత్సాహముతో, ఆతృతతో ఉంటాడు. మరుదినము కొరకు, శుభఘడియ కొరకు వేచియుండక ఈ రోజే శుభమని వెంటనే పనిని ప్రారంభిస్తాడు. ఒక్కసారి నిర్ణయించిన తరువాత తిథివారములు గాని, తారాబలము, చంద్ర బలములతో కూడిన ముహూర్తమునుగాని మరల లెక్కించ వలసిన పనిలేదు. నిత్యమూ శివారాధనతో నుండెడి వారాల మాటకు విఘ్నము కలిగించగల శక్తి ఏ గ్రహములోగని, ఏ రాశిలో గాని ఉండదు. "అన్నీ వీరశైవునికి అనుకూలంగా మారుతాయి" అనేది బసవన్న ప్రతిపాదన.
ఒకవేళ విఘ్నము కలిగినా, శివార్పణా భావముతో కార్యాన్ని చేసే వీరశైవుడు అది శివేచ్ఛగా స్వీకరిస్తాడు తప్ప, ఇతర శక్తుల ప్రభావాన్ని ఎంచడు, వాటి జోలికిపోడు.
పై వచనంలో "కూడలసంగమ దేవుని పూజించిన ఫలము నీదయ్యా!" అనే వాక్యము ముఖ్యము, "శివశరణుల నిర్ణయము" ముఖ్యము. నిత్య ఇష్టలింగ పూజ చేసే వారలకు మాత్రమే వర్తించే పద్ధతులివి - ఇతరులకు కాదు. పైమూడు వాక్యాలు చదివి, తమకు అనుకూలముగా శివారాధను మరచి, తమ స్వప్రయోజనాలకై బసవన్న వచనాన్ని వాడుకునే నాస్తికులు కూడా ఉన్నారు.. జాగ్రత్త!!
ముహుర్తాది విషయములు సామాన్య ధర్మమును పాటించు భవులకు సంబంధించినవి. కర్మకాండలను,సామాన్య ధర్మమును పాటించే వారికి అవి అవసరము- వారు పాటించుటలో తప్పులేదు. అత్యాశ్రమ ధర్మైన వీరశైవాన్ని స్వీకరించిన వారు తమ పూర్వకర్మలను త్యజించాలని ఖండితంగా చెప్పబడింది.
అయితే ఈనాటి వీరశైవులము మన ధర్మమార్గము తెలియక, తెలిసినా వాటిపై సంపూర్ణవిశ్వాసములేక, లేదా ఏదైనా జరిగిపోతుందని భయముతో సామాన్య భవులవలే వ్యవహరిస్తున్నాము. మనకు మార్గ నిర్ధేశకులైన జంగమలను కూడా ముహూర్తాలను నిర్ణయించమని అడుగుతున్నాము. పూర్వకర్మలను కొనసాగించడం వలన శివపూజ వ్యర్థమని తెలియాలి.
మన ధర్మము గురించి తెలియనివారు ఒక వేళ భయపెట్టినా , లేదా ఇటువంటి వాటిని ప్రోత్సహించినా, నిర్మొహమాటంగా అలాంటి సలహాలను పక్కన బెట్టవచ్చు. మనము ఇతరులను మన మార్గాన్ని పాటించమని ప్రాధేయపడడంలేదు; అలానే వారి మార్గాన్ని మన జీవనశైలిపై రుద్దు కోవలసిన అవసరంలేదు.
సిద్ధాంత శిఖామణి (నవమ పరిచ్ఛేదం - 39వ శ్లోకము) ప్రకారము
శివపూజాపరో భూత్వా పూర్వకర్మ విసర్జయేత్
అథవా పూర్వకర్మస్యాత్ సా పూజా నిష్ఫలా భవేత్ ||
శివపూజాపరుడైన వాడు తన పూర్వకర్మలను వదిలిపెట్టవలెను. అట్లుకాక పూర్వకర్మలను కొనసాగించినట్లయితే ఆ శివపూజ నిష్ఫలమవుతుంది.
నిత్యశివారాధనలో ఉంటూ శివేతరశక్తులేవో శివసంకల్పానికి అడ్డు పడతాయేమోననుకోవడము అవివేకము, తానుచేసే పనిలో విశ్వాసము లేకపోవడమే అవుతుంది. అటువంటి విశ్వసములేని పూజ వ్యర్థమే కదా? అసలు ప్రపంచములో శివేతరశక్తులే లేనప్పుడు ఏ శక్తి శివకార్యమునకు అడ్డుపడగలదు? అనే ఆత్మవిశ్వాసముతో సాగేవాడే నిజమైన వీరశైవుడవుతాడు.
శరణు శరణార్థి!!
